没有被中国正式承认的特殊民族，人口有70万左右，身份证与众不同

元末明初时期，朱元璋派30万大军攻打西南地区，征服云贵一带。 战争结束后，大部队撤回中原，但留下一部分士兵在当地守卫边疆。

这些留守的明军，与当地居民通婚融合，形成了独特的群体特征。 他们既保留了部分汉族文化传统，又吸收了当地少数民族的风俗习惯。

另一个说法认为穿青人是贵州的原生民族。 而混合群体说则认为穿青人是明代汉族移民与当地土人通婚融合后形成的群体。

为何不被承认？

主要原因在于， 穿青人使用的是汉语和汉字，没有自己独特的语言文字系统。 他们的日常生活习惯与汉族差异不大，宗教信仰和风俗习惯也跟汉族比较接近。

1985年，贵州省民委曾重新进行调查，出具了《重新调查报告》，认为穿青人应该算是少数民族。 但国家民委依然维持1955年的结论， 未给予穿青人独立民族地位。

穿青人有自己鲜明的文化特征。他们传统服饰以青色为主，妇女“穿三节衣，两节袖的滚花边大袖衣”，男子则“穿青布长衫，腰系青带”。

“穿青人”这个名称本身就与他们衣尚青色的习俗有关。 在清代的《平远州续志》和《大定县志》中就有因其“衣尚青”而“又曰穿青”的记载。

穿青人把 山魈作为图腾，在许多生产、生活用具上刻镂图像。 他们视猴为与民族相关的神圣动物，不允许随意提及或侮辱。

每年的农历正月初五到十五，穿青人要由巫师披上熊皮装扮成山魈模样，到各村各户驱逐瘟疫。 随行的一对青年男女会边行边演唱。

现实生活中的穿青人

如今的穿青人已经完全融入了现代社会。 他们的生活方式、教育水平和经济条件，与当地其他居民基本一致。

在贵州省内，穿青人享受着一些少数民族优惠政策，如高考加分、干部晋升优惠等。 这也是许多穿青人不愿意改为汉族的原因之一。

2014年，贵州省民宗委在纳雍县雍熙街道的调查显示，在2万多居民中， 9519人选择“维持现状”，只有241人想改成“汉族”，占比仅1.2%。

穿青人主要居住在贵州省西北部的毕节、安顺、六盘水等地。 织金和纳雍两县的穿青人数量最多，织金县有穿青人约23万，约占全县总人口的22%。

穿青人对自己的身份认同有着复杂的情感。一方面，他们希望保持自己的独特身份；另一方面，这种特殊身份也给他们的生活带来了诸多不便。

穿青人姑娘郭丹2014年从贵州纳雍嫁到四川丹棱县，迁户口时四川的公安系统找不到“穿青人”选项。 最终民警只好打电话向贵州省公安厅要特殊代码，手动填写身份证。

2018年，温州科技职业学院新生卢思贤因为身份证上的“穿青人”三个字成了“网红”。 注册学籍时，工作人员费了很大劲才手动录入他的信息。

白族服饰

穿青人内部对身份问题也有不同看法。有些人认为应该并入彝族或白族，以便在外出行更方便；有些人则想认回族，以保留土葬习俗。 但大多数穿青人 坚持要保持独立的身份。

文化传承与未来

尽管身份认同存在困境，穿青人仍在努力保护和传承自己的文化。

一些地方政府也开始重视穿青人文化的保护与传承，将其作为当地文化多样性的体现。 穿青人的传统节日和习俗正逐渐被外界所了解和关注。

穿青人的婚姻习俗很有特色，实行一夫一妻制，同宗或同姓严禁通婚。 他们的婚俗从说亲到结婚后的回门，有姑表联亲、背鸡认亲、以鹅押礼、打亲闹亲等繁复的礼节。

随着社会对多元文化的关注增加，穿青人的独特身份反而成了一种文化资源。 在贵州一些地方，穿青人村寨开始发展旅游业，向游客展示他们的手工艺和歌舞。

如今，穿青年轻人正在探索自己的身份认同。

他们既保持着穿青人的一些传统习俗，如春节时表演花灯戏祈福，也完全融入现代生活。返回搜狐，查看更多